Grant Morrison - Doctor Who: The world shapers

Grant Morrison - Doctor Who: Changes

Grant Morrison - Doctor Who: Culture shock

Alan Moore - Doctor Who: Business as usual

Alan Moore - Doctor Who: BLack Legacy

Origami - COver de Rooster de Alice in chains

Canción de los poetas líricos - Bertolt Brecht

Canción de los poetas líricos

(Cuando, en el primer tercio del siglo xx,

no se pagaba ya nada por las poesías.)

Esto que vais a leer está en verso.

Lo digo porque acaso no sabéis ya lo que es un verso ni un poeta.

En verdad, no os portasteis muy bien con nosotros.

¿No habéis notado nada? ¿Nada tenéis que preguntar?

¿No observasteis que nadie publicaba ya versos?

¿Y sabéis la razón? Os la voy a decir:

Antes, los versos se leían y pagaban.

Nadie paga ya nada por la poesía.

Por eso hoy no se escribe. Los poetas preguntan:

«¿Quién la lee?» Mas también se preguntan:

«¿Quién la paga?»

Si no pagan, no escriben. A tal situación los habéis reducido.

Pero ¿por qué?, se pregunta el poeta. ¿Qué falta he cometido?

¿No hice siempre lo que me exigían los que me pagaban?

¿Acaso no he cumplido mis promesas?

Y oigo decir a los que pintan cuadros

que ya no se compra ninguno. Y los cuadros también

fueron siempre aduladores; hoy yacen en el desván...

¿Qué tenéis contra nosotros? ¿Por qué no queréis pagar?

Leemos que os hacéis cada día más ricos...

¿Acaso no os cantamos, cuando teníamos

el estómago lleno, todo lo que disfrutabais en la tierra?

Así lo disfrutabais otra vez: la carne de vuestras mujeres,

la melancolía del otoño, el arroyo, sus aguas bajo la luna...

Y el dulzor de vuestras frutas. El rumor de la hoja al caer.

Y de nuevo la carne de vuestras mujeres. Y lo invisible

sobre vosotros. Y hasta el recuerdo del polvo

en que os habéis de transformar al final.

Pero no es sólo esto lo que pagabais gustosos. Lo que

escribíamos

sobre aquellos que no se sientan como vosotros en sillas de oro,

también nos lo pagabais siempre. ¡Cuántas lágrimas

enjugamos!

¡Cuántas veces consolamos a quienes vosotros heríais!

Mucho hemos trabajado para vosotros. jamás nos negamos.

Siempre nos sometimos. Lo más que decíamos era « ¡Pagadlo! »

¡Cuántos crímenes hemos cometido así por vosotros!

¡Cuántos crímenes!

¡Y siempre nos conformábamos con las sobras de

vuestra comida!

Ay, ante vuestros carros hundidos en sangre y porquería

nosotros siempre uncimos nuestras grandes palabras.

A vuestro corral de matanzas le llamamos «campo

del honor»,

y «hermanos de labios largos» a vuestros cañones.

En los papeles que pedían impuestos para vosotros

hemos pintado los cuadros más maravillosos.

Y declamando nuestros cantos ardientes

siempre os volvieron a pagar los impuestos.

Hemos estudiado y mezclado las palabras como drogas,

aplicando tan sólo las mejores, las más fuertes.

Quienes las tomaron de nosotros, se las tragaron,

y se entregaron a vuestras manos como corderos.

A vosotros os hemos comparado sólo con aquello que

os placía.

En general, con los que fueron también celebrados

injustamente

por quienes les calificaban de mecenas sin tener nada

caliente en el estómago.

Y furiosamente perseguimos a vuestros enemigos con

poesías como puñales.

¿Por qué, de pronto, dejáis de visitar nuestros mercados?

¡No tardéis tanto en comer! ¡Se nos enfrían las sobras!

¿Por qué no nos hacéis más encargos? ¿Ni un cuadro?

¿Ni una loa siquiera?

¿Es que os creéis agradables tal como sois?

¡Tened cuidado! ¡No podéis prescindir de nosotros!

Ojalá supiéramos cómo atraer

vuestra mirada hacia nosotros!

Creednos, señores: hoy seríamos más baratos.

Pero no podemos regalarles nuestros cuadros y versos.

Cuando empecé a escribir esto que leéis -¿lo estáis

leyendo?­

me propuse que todos los versos rimaran.

Pero el trabajo me parecía excesivo, lo confieso a disgusto,

y pensé: ¿Quién me lo pagará? Decidí dejarlo.

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Comics recoloreados

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¿Por qué recolorean los comics?
¿No entienden la magia de los cuatro colores planos?
¡Imbéciles!


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Game of Thrones – Temporadas 1 a 5 – de David Benioff y D. B. Weiss, basada en las novelas de J. R. R. Martin

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Juego de Tronos es la primera serie que yo haya visto que entiende y retrata de forma exacta la relación estrechísima, simbiótica, vital, entre el poder, el sexo y la muerte. No digo que sea la primera que lo hace en la historia de la televisión, pero si se vio algo parecido antes, yo era muy chico y no lo conozco.

La temporada que más me impactó fue la tercera, es la que tuvo mejor ritmo, mejor equilibrio entre acción e intriga, probablemente porque de eso se trata una guerra. De ahí en adelante se hace un poco más lenta y menos coral, hay capítulos enteros dedicados sólo a una o dos líneas argumentales, dejando las demás de lado. Supongo que también puede deberse a las exigencias de los actores, ahora superestrellas, de vacaciones o tiempo de descanso.

Los caminantes blancos no me cierran, a mí me pierden en ese punto. Son zombies: no importa si les cambian el nombre y están helados, igual son zombies, y llevan a la historia a un nivel de fantasía que no me agrada, al punto en que se pierden los referentes reales y las reglas de funcionamiento del un mundo con leyes naturales que obedecer. Con los gigantes está todo bien, son solamente gente grande, con los dragones está todo bien, son animales, animales raros pero animales al fin, pero los zombies helados, más allá de su intertextualidad con los gigantes de hielo de la mitología nórdica, elevan demasiado el nivel de fantasía y hacen que las secuencia ambientadas en el Muro parezcan otra cosa, parte de otra serie, una especie de mezcla entre El señor de los Anillos y The Walking Dead..

Precisamente, me pasó algo parecido con El Señor de los Anillos en la parte en que aparecen esos fantasmas verdosos que destrozan mamuts girándoles alrededor a supervelocidad como si fueran Speedy González. Ahí la película me perdió como espectador, mi capacidad para la suspensión de la incredulidad fue superada y de eso no se vuelve.

Un tema que va ganando preponderancia, y llega a ser central en la quinta temporada, es la religión: los viejos y nuevos dioses y el único dios, varios únicos dioses en los que creen diferentes clanes o diferentes casas, en una clara alegoría del paso del politeísmo al monoteísmo, lo que, en nuestro universo y en nuestra sociedad, significa el paso al cristianismo. Esa es la parte que da más miedo, o al menos la que más miedo me da a mí: que unos locos de mierda puedan matar sin mover un dedo, hacer quemar vivas a personas, encarcelar, destruir moralmente, escudados en la fe, la irracionalidad, la certeza ciega de tener razón y de que algo más alto los avala.

Nada más alto te avala nunca, un hijo de puta religioso hecho mierda de la cabeza no es más que un hijo de puta hecho mierda de la cabeza a secas y todos haríamos bien en recordar eso. La religión es un bastón para que las almas débiles puedan sostener sus vidas, y eso no puede estar del todo mal, pero cuando ese bastón empieza a ser usado para golpear a otros, hay que partirlo en dos de inmediato.

Mirando Juego de Tronos me di cuenta de algo que debería ser bastante obvio para cualquiera que escriba y cree personajes: la narración, a diferencia de lo que se dice acerca del anarquismo, construye para después destruir. A pesar de las quejas y los clamores populares por las muertes de personajes queridos por el público, precisamente de eso se trata el arte de crear personajes: generar un lazo emocional que, al romperse, impacte al receptor de la forma más potente posible.

Además, banco a J. R. R. Martin cuando se defiende de los ataques por ensañarse con sus criaturas. He leído declaraciones suyas diciendo que, aunque respeta que haya gente que escriba distinto, su literatura no es de esa que dejan a las personas contentas, tranquilas y pensando que la vida es justa y todos tienen un final feliz esperándolos en el futuro porque la vida no es justa y no todos tenemos un final feliz esperándonos en el futuro. Que él no es Coelho, hablando en plata. Y no puedo sino respetar eso.

Así que, resumiendo:

Si soportás la sangre, no mires Juego de Tronos.

Si te pone mal que cosas malas le pasen a los niños y a los inocentes, no mires Juego de Tronos.

Si sos religioso, no mires Juego de Tronos.

Si te gustan los finales felices y pensás que el mundo es justo y “conspira para que hagas realidad tus sueños”, no mires Juego de Tronos.

A todos lo demás:

¿Qué están esperando para mirar Juego de Tronos?

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Origami - Banda de música

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Lo que aprendí de mis hermanos:
SI te gusta la música no te pongas la remera de una banda...
formá una banda y ponete tu propia remera.
Así se colabora con la gran conversación.


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La herejía de leer - CFC

LAS RELIGIONES DEL LIBRO O LA RELIGIÓN DE LOS LIBROS

La lectura siempre ha estado relacionada con la irreligiosidad y la herejía. Las llamadas “religiones del libro”, organizadas en torno a escrituras canónicas, condicionan férreamente el sentido autorizado que se desprende no sólo los textos sagrados. Pero también de la vida y las acciones de las personas y de los designios divinos, de otra forma siempre abiertos a interpretación. Esas vidas, esos hechos y esos designios son también transformados en relatos con el fin de transmitirse, propagarse, esparcir la palabra santa. La fe se apoya en esos relatos y por ello deben ser administrados racionalmente.

Leer ha sido siempre revolucionario y desestabilizador de los órdenes establecidos porque la puesta en contacto del lector con el texto genera un nuevo mundo que, al menos durante el tiempo que dure la lectura, se acepta como real. Leer es interpretar, por ello lo primero que prohíbe el dogmatismo es la libre interpretación: toda interpretación que se aparta de los lineamientos establecidos constituye una herejía.

Creer en una religión establecida y reglada no es otra cosa que aceptar una versión del mundo de forma acrítica, sin pruebas suficientes para sostener esa creencia. A esto puede llamársele certeza o, en el plano religioso, fe. Pero al interpretar la realidad también se espera que acatemos un dogma, un dogma laico que recibe varios nombres: realidad consensuada, sentido común, etc.

Las obras de ficción configuran en la mente del lector un mundo otro, o una versión diferente del mundo en que vivimos, ya sea a través de un cambio en los hechos fácticos o en la cosmovisión que los interpreta, reconfigura o resignifica. La lectura de obras de ficción es una herejía laica contra la creencia en la realidad consensuada. Interpretar la realidad según moldes ficcionales es tan hereje frente la creencia en la realidad consensuada como la libre interpretación de los textos sagrados es hereje frente al dogma.

En el caso de las religiones hay un texto sagrado frente al cual se es hereje. Pero en la realidad no existe ningún texto escrito sino una cosmovisión compartida, completamente invisible en la medida que hablamos de la estructura que lo rodea y lo sostiene todo; no se trata de que no lo veamos porque es pequeño o esté escondido, sino porque rebasa cualquier campo de visión posible; es, casi literalmente, todo el mundo en el que vivimos. La herejía contra esa versión hegemónica del mundo, de la realidad, no tiene nombre, salvo tal vez locura, excentricidad, y no se la toma como una diferencia en la interpretación sino como un error en la interpretación, como una forma equivocada de valorar lo que nos rodea, el mundo humano conformado no sólo por hechos y objetos sino también por ideas y valoraciones.

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Parte de una monografía que tuve que dejar afuera, pero me gustó la idea.

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MGMT - Time to pretend

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"Time To Pretend"

I'm Feelin rough I'm Feelin raw I'm in the prime of my life.
Let's make some music make some money find some models for wives.
I'll move to Paris, shoot some heroin and fuck with the stars.
You man the island and the cocaine and the elegant cars.

This is our decision to live fast and die young.
We've got the vision, now let's have some fun.
Yeah it's overwhelming, but what else can we do?
Get jobs in offices and wake up for the morning commute?

Forget about our mothers and our friends.
We were fated to pretend.

I'll miss the playgrounds and the animals and digging up worms.
I'll miss the comfort of my mother and the weight of the world.
I'll miss my sister, miss my father, miss my dog and my home.
Yeah I'll miss the boredom and the freedom and the time spent alone.

But there is really nothing, nothing we can do.
Love must be forgotten. Life can always start up anew.
The models will have children, we'll get a divorce,
We'll find some more models, Everything must run its course.

We'll choke on our vomit and that will be the end.
We were fated to pretend.

Yeah yeah yeah 

 

 

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Poética - CFC

POÉTICA

No escribas más poemas con efecto,
mariposa.

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Pan - CFC

¿Qué sería de los carceleros

sin el pan y agua?

¿Qué sería de Cristo

sin el pan y vino?

¿Qué sería de Foucault

sin el panóptico?

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Feudal - poema - CFC

FEUDAL

Nunca dejamos atrás el feudalismo

¿cuántos hoy en día se dividen la tierra?

¿cuántos dedos hay en sus manos?

¿cuántas manos en sus brazos?

el resto trabajamos su tierra

respiramos su aire bebemos su agua

vivimos en los extensos campos de su planeta

navegamos sus magníficos mares

ellos son los dueños de todo

incluso de nosotros

continúa la esclavitud y la religiosidad

esclavos de las marcas

creyendo esperanzadamente en la equidad del sistema

somos su fuerza de trabajo

su fuerza de choque

su campo de pruebas

su rebaño de compras

su target de marketing

lavamos sus autos

cocinamos sus cenas

tendemos sus camas

cultivamos su comida cocinamos su pan

fermentamos su vino

producimos su electricidad

amalgamamos sus metales

dividimos sus átomos

elevamos sus faros sus calles ascendentes

dirigimos sus aviones

cuando el mundo habla

en el idioma de los porcentajes

no podemos sino gemir llorar

planear la retribución

007: CASINO ROYALE – QUANTUM OF SOLACE – SKYFALL

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Nunca he sido muy fan de James Bond. He visto algunos pedazos de películas en la tele, fui al cine a ver Tomorrow never dies con un amigo y dormí media película. Sé que se supone que a los nerds nos tiene que gustar James Bond de forma acrítica, pero se supone que a los nerds nos tienen que gustar muchas cosas de forma acrítica, lo que está muy alejado de la realidad.

Estas tres películas me gustaron. Las miré en un lapso de veinticuatro horas: una noche y la mañana y la tarde siguiente. De las dos primeras me sorprendió la poca cantidad de diálogo en relación al metraje total: muchas escenas de acción significan pocas escenas de diálogo, como es lógico suponer. No es como en los comics, donde los contendientes pueden recitar “El pueblo” de Neruda en el tiempo en que tiran una patada voladora.

Había escuchado críticas negativas de personas que decían que el James Bond de Daniel Craig era una especie de Terminator imparable y eso le quitaba la gracia al personaje. Disiento enérgicamente. Si bien el Bond de Craig es más duro que el acero y tiene algunas nociones de parkour, por lo que las persecuciones se parecen mucho a esa performance del corredor de Fuerza Bruta, lo cierto es que el personaje está muy humanizado. Tiene pasado, y eso es algo nuevo. Pasado de verdad: fue hijo, tuvo madre y padre, tuvo infancia, traumas infantiles. “Los huérfanos son los mejores reclutas” le dice M. El personaje no sólo recuerda para contarnos que ese que acaba de matar el villano era su mejor amigo desde las vacaciones del año pasado, sino que hay toda una densidad de recuerdos muy grande que lo alejan del Bond clásico, que si bien podía tener mejores modales y mayor expresividad facial, era plano como personaje, una verdadera máquina de matar sin nada a lo que valiera la pena llamar pasado. En ese sentido es absolutamente revelador el título del tercer film, Skyfall, que en las películas anteriores sería el nombre de un satélite espía pirateado por los rusos, pero acá no.

No voy a llegar al extremo de decir que el personaje evoluciona como tal, porque empieza siendo Bond y termina siendo Bond, pero al menos siente el paso del tiempo, envejece, tiene secuelas de sus heridas, y es muy consciente de que es una herramienta mortal al servicio de un sistema político, lo que como toma de autoconsciencia no está mal. Nada de buenos contra malos ni de seguridad nacional: política. Nada de control o búsqueda del bien mayor: venganza. Ganarse el sueldo o pegarle cinco tiros a quien te jodió la vida. Reacciones humanas perfectamente comprensibles que le dan verosimilitud al personaje de una forma, al menos para mí, muy bienvenida.

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Cunnington Cola – publicidad esquizofrénica

“Cada vez somos menos raros los bichos raros que elegimos Cunnington Cola”.

Propaganda que marca de alguna forma el ascenso de los nerds y los freaks al poder, que ya se venía perfilando a través de las remeras, de las referencias culturales, del éxito de las películas de ciencia-ficción y superhéroes, de las series como Freaks and Geeks o The Big Bang Theory, que retratan la vida de los que antes, y cada vez menos, eran outsiders, descastados, parias, motivo de burla y lástima. De mi gente.

Los bichos raros somos ahora una porción importante de la sociedad de consumo, y no sólo eso sino que además somos una meta a alcanzar, un ejemplo a seguir.

Pero no tanto.

Y de eso se trata la publicidad de Cunnington Cola.

Está bien ser un bicho raro pero hasta por ahí nomás.

La que va es ser un bicho raro que, gracias a la magia de la normalización por masividad, es cada vez menos raro.

Entonces esa propaganda, mediante un giro poco evidente, no le habla a los bichos raros. A un bicho raro la idea de normalización y masividad no puede sino revolverle el estómago. Le habla a los otros: a los normalitos que quieren ser freaks y nerds porque ahora está de moda. A los que se vieron las seis películas de Star Wars en una noche y se las dan de fans hardcore, con remera y sable láser y una alcancía de Dart Vader que grita “Yo soy tu padre” cada vez que entra una moneda. A los que aseguran que en el Sector 2814 hay un solo Green Lantern. A los que creen que Who es el apellido del Doctor y que se recibió de médico en Gallifrey. A los que se fijan en la MTV antes de decir qué bandas escuchan pero usan mucho las palabras indie y under.

Los bichos raros nunca vamos a ser menos raros, por configuración genética, por imposibilidad ontológica, y por una irrevocable decisión consciente. Harían bien en saber eso los publicistas.

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No siempre - (primer poema en mucho mucho tiempo) - CFC

NO SIEMPRE

No siempre somos incisivos

de mirada profunda y potente

mirada microscópica

no siempre vemos los gérmenes

que van descomponiendo nuestro cuerpo en vida

la moda la violencia

el entretenimiento el dinero

la religión la codicia

la impostura la mala conciencia

parásitos mentales que sorben nuestras emociones e ideas

enormes garrapatas invisibles

sanguijuelas de dimensiones más altas o más bajas

proyectan pseudópodos filamentos

espiritrompas

hasta alcanzar nuestras almas

no siempre podemos verlo todo ni oírlo todo

salir de nosotros para realmente abarcarnos desde fuera

no siempre podemos negarnos a ser

eso a lo que nos obliga el mundo y sus amos

no siempre nos acordamos o tenemos la fuerza

para resistir en el lugar y evitar devolver el golpe que los hace vencer

sea como sea

gane quien gane

porque se alimentan de violencia

y del miedo frente a la violencia posible

pero durante

segundos a veces

minutos con suerte

horas tal vez en algún extraño irrepetible estado de éxtasis

podemos no solo hacerlo

sino cristalizarlo también

en unas líneas unos trazos unas notas

y esos momentos

nos justifican

*